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Forum für hermetische Kunst und Kultur
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Astrosophie als Entfaltungsweg der Seelenmatrix Liebe Leserinnen, liebe Leser, wenn man die vielen Geschehnisse eines persönlichen Lebens nur bezogen auf ihre äußere Gestalt betrachtet, dann treiben im großen Strom der Zeit eine Fülle von Ereignisse am Menschen vorüber, die in einem Wechsel liegen von der Kategorie erfreulich, bis zu weniger erfreulich. Im Laufe der Zeit nimmt man die verschiedenen Sequenzen der Ereignisse oftmals wie Inseln wahr, die einen von der einen zur anderen Situation tragen. Viele Menschen erfahren auf diese Weise einen Abstumpfungsprozess, der sie in den Sumpf des Alltags immer tiefer einsinken läßt, so daß sie im Laufe der Zeit nicht mehr die essentielle Bedeutsamkeit einzelner Situationen wahrnehmen. Dabei besitzt die äußere Welt einen verbindenden Charakter, der den Menschen in einen Dialog einschleust, der ihm über die Erlebensebenen wesentliche Impulse zu vermitteln vermag, besonders zu jenen Inhalten, die dem Menschen nicht bewußt sind. Um diese erkennen zu können oder um sich dafür zu sensibilisieren, ist es notwendig, sich das eigene Leben aus einer übergeordneten Sicht anzuschauen. Hilfreich für einen Erkenntnisprozeß ist es, sich nicht emotional an einzelne Situationen oder die Menschen, die sie verursacht haben, zu binden, sondern sich die Frage zu stellen: Was sind es für Grundthemen, die sich durch mein Leben hindurchziehen? Wenn man unter diesem Gesichtspunkt Selbstrecherche betreibt, wird man erstaunt sein, denn man wird erkennen, daß es eine Reihe von Erfahrensmustern gibt, die sich wie ein roter Faden durch das Leben ziehen. Oft wird dabei deutlich, daß sich die Dinge, gleichgültig welchen Bereich sie betreffen, ähnlich abspielen. Vielleicht folgert man daraus, daß es anderen Menschen auch so ergehen muß. Doch jeder besitzt in seinem Leben eine gewisse Anziehungskraft oder besser gesagt eine Resonanz zu bestimmten Erlebnisbereichen, die nur er ganz individuell erfahren kann. Dies läßt sich daran erkennen, daß jeden Menschen ganz spezifische Lebensmythen umgeben, die oft einen Wiederholungscharakter haben. Jeder Mensch erfährt ganz eigene Gesetzmäßigkeiten, die er rhythmisch im Laufe der Jahre durchlebt. Daran wird deutlich, daß die schicksalhaften Lebenssituationen immer zu ihm gehören, sie beziehen sich also individuell auf ihn, und er selber ist die Instanz, die unbewußt dazu eine seelische Vorlage liefert, aus der sich die Lebensverläufe gestalten. Führt man sich diesen Zusammenhang vor Augen, hat man bereits jenen ersten Schritt getan, um mit dem Erlebten in anderer Form umzugehen. Man vermag zu erkennen, daß man keiner Willkür ausgeliefert ist, die sich Schicksal nennt, welche die Willensintentionen vereitelt, sondern, daß man selber bestimmte Gesetzmäßigkeiten hervorruft, ähnlich wie der Volksmund ganz richtig formuliert: “Jeder ist seines eigenen Glückes Schmied“. Dies geschieht natürlich nicht bewußt, sondern man trägt durch die eigene Unbewußtheit zur Manifestation bestimmter Gesetzmäßigkeiten bei. Das Spektrum jeder menschlichen Persönlichkeit ist so breit gefächert und oftmals auch so widersprüchlich, daß jedes Individuum spezifische Wesensanteile besonders ausprägt, sich an sie bindet und geneigt ist, mit ihnen das Leben zu bestreiten. Die verdrängten Persönlichkeitsaspekte schlummern dann latent im Verborgenen der Seelenlandschaft und warten darauf, daß sie vom Menschen ins Bewußtsein gehoben werden. Solange dies aber nicht der Fall ist, begegnen sie ihm im Verlauf seines Lebens durch äußere Ereignisse. Dies ist bei jedem Menschen so, denn niemand vermag eine solche Bewußtheit zu entwickeln, daß er jenen Gesetzmäßigkeiten nicht mehr ausgeliefert ist. Wäre ein Mensch so bewußt, daß er keine neuen Manifestationen mehr erzeugen würde, bräuchte er nicht zu inkarnieren. Die Erkenntnis, daß die Lebensereignisse aus dem Unbewußten gespeist werden, ist eine überlieferte Mysterienweisheit, die in den traditionellen Schulen gelehrt wurde. Ein Teil der Arbeit auf einem Bewußtwerdungsweg besteht darin, jene Bereiche des Lebens, in denen man in der Erleidensform an die Inhalte des Unbewußten herangeführt wird, zu durchleuchten und die hinter den Schicksalskräften verborgenen Themen zu erforschen. Dies kann zu einem gewissen Teil dadurch erfolgen, daß man sich ein Grobraster schafft und damit ergründet, welche Dynamik im Leben wirkt. Das eigene Leben dahingehend zu durchleuchten, welche Erlebenssituationen einen Wiederholungscharakter aufweisen. Auch wenn unterschiedliche Lebensstationen und andere Menschen daran beteiligt sind, gleicht unser Leben oft einer Theaterinszenierung, die zwar neue Schauspieler bekommt und andere Bühnenbilder, aber das Stück das gespielt wird, ist stets das gleiche. Die Bereitschaft, eine dergestaltete Übersicht in den Schicksalsverlauf zu bringen, ist ein ganz wichtiger Schritt dorthin. In den Mysterienschulen benutzte man spezielle für eine solche Arbeit geschaffene Systeme, mit denen man die verborgenen Inhalte, die sich in den äußeren Formen des Lebens offenbarten, zu entschlüsseln vermochte. Die Astrosophie ist ein solches System, welches als Benennungssystem der Wirklichkeit, die Welt mit ihren äußeren Formen, in ihre unterschiedlichsten gestalterischen Manifestationen aufzugliedern vermag, um schlußendlich auf die verborgenen Inhalte schließen zu können, durch die der Mensch in seinem Leben Verwicklung erfährt. Wendet man die Astrosophie dergestalt an, hält man ein geniales System in der Hand, das es einem ermöglicht, detailliert herauszufinden, welche inhaltlichen Themen über die Lebensverläufen, ständig an einen herangeführt werden. Auf diese Weise läßt sich ein intensiver Dialog mit dem Leben führen. Ergreift man die Chance eines solchen Dialoges, dann ist es auch fortan möglich, mit dem Erlebten anders umzugehen. Die Welt und die darin enthaltene Lebensdynamik erhält damit einen anderen Stellenwert. Sie bleibt nicht auf dem Pol der willkürlichen Leidverursacherin haften, sondern sie wird zur Vermittlerin von Inhalten, mit denen der Mensch korrespondieren kann. Nimmt man die Chance an, einen solchen Dialog zu führen, ergründet und forscht man nach den Inhalten, die hinter den Formen verborgen sind, verschafft man sich über diesen Weg einen Zugang zu den verborgenen Seeleninhalten. Kennt man die Inhalte die einen leidhaft verwickeln, vermag man mit diesen auf andere Weise umzugehen. Denn primär sind sie dazu da, um vom Menschen bearbeitet zu werden, um an ihnen zu wachsen. Deshalb treten sie auch immer wieder in den Lebensverläufen auf. Im Moment der bewußten Erkenntnis und aus einer daraus folgenden Annahme verlieren die Situationen ihren bindenden Charakter. Oftmals läßt sich auch beobachten, daß die Intensität der Erfahrung eine andere wird. Allein aufgrund der Bereitschaft entschlüsselnd und lernend durch die eigene Existenz zu gehen, vermag sich ein völlig anderes Lebensklima einzustellen. Mit der Astrosophie ist es möglich, die tieferen gesetzmäßigen Zusammenhänge der seelischen Entwicklung eines Menschen, sowie die energetischen Ausdrucks- formen seiner Seelenmatrix zu erkennen, die wie ein unterirdischer Strom unter der sichtbaren Kausalität des Alltages fließen. Somit wird das Gewebe sichtbar, das den Schicksalsablauf eines Menschenlebens trägt. Die Astrosophie stellt den Zusammenhang zwischen Seele und Schicksal her. Die äußeren Begebenheiten werden für sie dabei zum Forschungsgegenstand, um die nötigen Rückschlüsse auf die Seeleninhalte ziehen zu können. Eine solche metaphysischen Betrachtung kann den Menschen auf jenen Standpunkt heben, von dem aus er sein Leben als ein Ganzes sieht, nämlich als eine eigene wachsende Gestalt. Von diesem gewahrt er die Individualität seiner Seelenmatrix, die sich wie ein unaufhörlicher Strom aus seinem Inneren heraus in die Zeit ergießt, in der sich die Matrix in der Reihe der Einzelereignisse offenbart. In einem Gespräch zieht der Astrosoph seine Rückschlüsse aus den äußeren Lebensformen und schließt von diesen auf die darin zu Grunde liegenden unbewußten Seelenraster und deren Inhalte. Darüber hinaus macht er diese dem Klienten bewußt und formuliert aus ihnen die für den Menschen jeweilig notwendigen Lernerfahrungen. Auf diese Weise angewandt wird die astrosophische Beratung zu einer Brücke, die zu den Lerninhalten führt, die den Menschen auf seinem Lebensweg zu befreien vermögen. Das Ziel eines solchen Gespräches ist es, sich nicht gegen die Bedingungen des Lebens zu wehren, ihnen zu entgehen, sondern sie zu benutzen um mit ihnen zu arbeiten. Das ist ein gravierender Unterschied zu den üblichen Umgangsweisen vieler Menschen mit ihrem Leben. Damit wird das Erlebte zu einer Möglichkeit des Wachstums, aus dem Heilwerdungsprozesse entstehen können. Besonders dadurch, daß man die Geschehnisse im Leben nicht als rein zufällig und damit von sich separiert ansieht, sondern seine eigenen unbewußten Anteile in den äußeren Dramen erkennt. Die Astrosophie ist ein Instrument, welches dem Menschen dazu verhilft, mittels der erlebten äußeren Themen, das Verständnis für den verborgenen Keim der Persönlichkeit zu erweitern. Man erkennt im Zerrspiegel des Erlebens, was das Innere eigentlich auf die Welt bringen möchte. Meist hindern einen aber Vorstellungen und Ideale, die man von sich selber hat - die sich auf tragische Weise vor die Türe des wahren Wesens gestellt haben. Die Erkenntnis und die daraus folgende Korrekturarbeit, die verborgenen oder verdrängten Anteile des inneren Musters anzunehmen und ihnen durch Anerkennung und Selbstliebe, Ausdruck zu verleihen ist als eine beachtliche Leistung auf dem individuellen Lebensweg anzusehen. Stück für Stück setzt man gleichsam wie die Teile einer zerbrochenen Bildplatte im Bewußtsein die fehlenden Elemente wieder ein, die das Werk der Vervollkommnung unterstützen. Sehr oft decken sich die persönlichen Ideale und Ziele des Menschen nicht mit den bestehenden Strukturen der inneren Seelenmatrix (Diese finden Sie in meinem Buch: „Astrologie - die Symbolik des Lebens entschlüsseln“, Urania Verlag, definiert.). Der Mensch gerät durch seine leitbildhaften Persönlichkeitsbilder aus dem Gesetz seines Geburtsmusters, was sich darin auswirkt, daß im Leben manches „schief läuft“. Gelingt es dem Menschen, die Harmonie mit seinem Geburtsmuster herzustellen, indem er daran arbeitet, die bestehenden Prinzipien seines Musters zu erfüllen, ordnen sich die Dinge in seinem Dasein, weil er im Sinne seines Auftrages in Wahrheit mit sich lebt und damit im Einklang mit der in seinem eigenen Inneren bestehenden Ordnung. Die Anteile des Geburtsmusters die mit geschönten Wunschbildern der Persönlichkeit überschattet werden, die nicht der wahren inneren Matrix entsprechen, entfachen eine Dynamik die in der Folge in Erleidenssituationen hineinführt. Dies können körperliche Symptome sein oder leidhafte Beziehungen zu Mitmenschen oder auch konkrete Umbruchsituationen. Erlösend ist es besonders dann, wenn der Mensch erkennt, daß er die Verläufe nicht zufällig erfährt, denn sie tragen seelische Qualitäten an ihn heran, die ihm objektiv betrachtet das geben, was ihm fehlt. Alle erlebten äußeren Situationen folgen einer kosmischen Gesetzmäßigkeit, die dem Menschen über die Welt der äußeren Formen Impulse setzt, um ihn zu einer erweiterten Selbsterkenntnis zu führen. So wird das Leben mit den intensiven Herausforderungen, zu einem Dialogpartner der einem etwas Bedeutsames erzählen möchte. Analysiert man die menschliche Umgangsweise mit problematischen Themen wird ersichtlich, daß das häufigste Bestreben stets das Vermeiden unangehmer oder belastender Zustände ist. Beispielsweise werden gesundheitliche Probleme mit medikamentösen Keulen weggedrängt, ohne nach der „causa“ zu forschen, oder leidet ein Mensch an depressiven Stimmungen, wird nach heiterer Ablenkung gesucht, um schleunigst der Tiefstimmung zu entrinnen. Das "Obenauf" und "gut drauf" als Lebensmotto führt immer tiefer in die Sackgasse der Nichtkonfrontation, in der irrigen Hoffnung, sich auf diese Weise belastenden und schweren Erfahrungen entziehen zu können. Unter diesem Gesichtspunkt befindet sich ein großer Teil der Menschen in ihrem Leben auf der Flucht vor jenen Anteilen, die aufgrund ihrer Dominanz Größeres bedeuten als eine willkürliche Störung der Betroffenen. Die abgelehnten Lebenssituationen entfalten nur deshalb eine zwingende Dominanz, weil sie Träger von Inhalten sind, die dem Betroffenen im Bewußtsein fehlen. Eine andere Art der Konfrontation läge in der Bereitschaft, sich zu öffnen, um den Themen entgegenzugehen, was zu überraschend anderen Lebensverläufen führen würde. Leider sind sich die meisten Menschen des heilenden Aspektes einer veränderten Umgangsweise nicht bewußt. Denn in der Bereitschaft, nach den nicht bewußten eigenen Anteilen in den sich auslösenden Wandlungsprozessen zu forschen, ist ein viel tieferes Heil zu finden. Viele Menschen sind daran gewöhnt, im Umgang mit den weltlichen Verläufen nach dem Prinzip von Ursache und Wirkung zu handeln. Sie weichen Hindernissen oder Gefahren, die sich ihnen in den Weg stellen aus, um eine vermeintliche Sicherheitsdistanz herzustellen. Dies mag für die kleinen Kausalbereiche gültig sein. Einem Auto, das auf einen zurast, weicht man auch aus, um sein Leben zu schützen. Darüber hinaus gibt es aber ganz essentielle Erlebensbereiche, die mit den kleinen alltäglichen Abläufen nicht zu vergleichen sind. Dies sind die großen Manifestationen im Leben, die im Verborgenen wirkend Lebensverläufe umgestalten und damit für den Betroffenen Botschaften zu Tage treten lassen. Solchen Ansprachen sollte man nicht durch einfaches Weglaufen begegnen, denn über diesen Weg wird der Mensch mit Prinzipien in Verbindung gebracht, die in seinem Bewußtsein bis dorthin keinen Zugang gefunden hatten. Da ist es besser zu Hinterfragen, ob die angenommenen Lebensintentionen mögliche Fehlhaltungen enthalten. Wendet man sich hinterfragend dem Geschehen zu, dann erhalten die Verläufe stets eine Verwandlung, weil man sich suchend den verborgenen Inhalten widmet. Dies führt zu einem inneren Ausgleichsmoment, weil der Suchende das Fehlende in sich bewegt. Die bestehende Einseitigkeit eines fixierten Selbstbildes wird ausgeglichen. Die besorgte Frage: "Was fehlt Dir denn?", läßt im Keim deutlich werden, daß ursprünglich einmal ein Wissen um diese Gesetzmäßigkeit bestanden hat, welches dem Menschen im Laufe der Zeit abhanden gekommen ist. Es gibt in den funktionalen Bereichen der Welt eine Fülle von Beispielen, an denen deutlich wird, daß Probleme oder gar Symptome durch die Konfrontation mit dem gleichen Prinzip der Entsprechung, zu einer Lösung oder zu einer Heilung geführt werden. Leidet ein Mensch beispielsweise an nervösen Störungen, wie Nerven- oder Muskelzuckungen, was im astrosophischen Modell einer Uranusthematik entspräche, so verschreibt der Mediziner ihm Magnesiumpräparate, die ebenfalls eine Zuordnung zur Uranusanalogie besitzen. Oder leidet ein Mensch an Schwermut, eine Manifestation des Saturn-Prinzipes, so wird ihm homöopathisch Plumbum (Blei) verabreicht, das ebenfalls in die Saturnanalogie gehört. Man bedient sich auch hier in der Verordnung eines Metalls mit erhöhtem Schweregrad, um damit der inneren Schwere mit Entsprechendem zu begegnen. Man antwortet stets auf der konkreten Ebene mit jenen Prinzipien, die dem Betroffenen fehlen und die ihren Ausdruck in der entsprechenden Symptomatik finden. Im Laufe der Erforschung von Behandlungsmethoden hat man festgestellt, daß bei bestimmten Symptomen ganz spezifische verordnete Mittel ihre entsprechende Wirkung ausübten und griffen. Solche Werte sind aus langjährigen Erfahrungen herausgefiltert und als Lerninhalte weitervermittelt worden. Besitzt man den analogen Schlüssel zu den Urprinzipien und zu der Symbolik der äußeren Formen der Welt, wie er im System der Astrosophie enthalten ist, vermag man auf ganz andere Art und Weise hinter den Schleier solcher Zusammenhänge zu blicken. Im Gegensatz zu der Vorgehensweise, die auf erworbenem Wissen und damit auf Erfahrungen anderer beruht, läßt sich aus der Kenntnis analoger Zusammenhänge auf jeder Ebene ganz gezielt die entsprechende Thematik formulieren. Durch das eigenständige Erkennen der Gesetzmäßigkeiten von analogen Zusammenhängen handelt man stets aus gewachsener eigener Einsicht. Mit der Kenntnis der analogen Zusammenhänge der Welt der Manifestationen vermag man viel sicherer zu agieren, versteht aber auch, warum in vielerlei Situationen angewandte Maßnahmen wirkungslos bleiben. In den zuvor beschriebenen Handlungsweisen verbirgt sich der aus der Homöopathie bekannte Grundsatz: "Similia similibus curentur - Ähnliches möge durch Ähnliches geheilt werden", der nicht nur dort eine Gültigkeit besitzt, sondern der als Überschrift für eine zentrale Gesetzmäßigkeit steht, die eine besondere Rolle in der seelischen Aufarbeitung der in der Form verborgenen geistigen Inhalte besitzt. Im Sinne der hermetischen Philosophie sind die Grenzen nicht vom materiellen Weltbild gesteckt. Dieser Grundsatz endet nicht bei der Verabreichung eines homöopathischen Mittels, das auch nur Vermittler einer Idee ist, die sich nach Einnahme im menschlichen Organismus als Information auszubreiten beginnt. In gleicher Weise ist es möglich, sich dieses Prinzip auch in der Umgangsweise mit der Welt zu Eigen zu machen: Indem man sich mit den unbewußten Anteilen des eigenen Geburtsmusters und deren Lerninhalten aus eigenem Antrieb beschäftigt. Einer der Gründe, weshalb der wissenschaftlich geprägte Mensch die Homöopathie als wirkungslos und unsinnig bezeichnet, ist die Unkenntnis der Mechanismen, die sich durch die verabreichten Mittelgaben auslösen. Man forscht stets auf der falschen Ebene, vergleichbar mit Ahnungslosen, die auf einer Wiese am Boden liegend Äpfel gefunden haben und nun daraus folgern, die Äpfel seien Früchte, die zwischen Gräsern wachsen. Wissenschaftler untersuchen homöopathische Mittel und forschen nach der materiellen Substanz, die in ihnen enthalten sein soll. Da die Mittel bei höherer Potenzierung sehr bald keine konkret nachweisbaren Substanzen mehr aufweisen, wird das Verfahren belächelt und als Spinnerei verworfen. Im gnädigsten Fall verweist man auf die Wirkungen des Placeboeffektes. Aber sind die wissenschaftlichen Schlußfolgerung im Grunde nicht lächerlicher und gleichen diese nicht echten Eulenspiegeleien? Mit der wissenschaftlichen Logik könnte man ebenso gut versuchen, Gehirnflüssigkeit auf Gedanken zu untersuchen oder Gedanken mit Schmetterlingsnetzen zu fangen. Die Delution oder das Globuli ist in der Homöopathie nur materieller Träger der immateriellen Idee eines Prinzipes, die sich über die Einnahme als bisher fehlende Information in den subtilen Kanälen des menschlichen Organismus ausbreitet. Hier werden subtile Ideenimpulse in das feinstoffliche System des Organismus implantiert, welche die innere Resonanz verändern. Das ist vergleichbar mit den körpereigenen Reizleiterfunktionen, die im Organismus Informationen vermitteln. Die homöopathische Vorgehensweise entspricht einer Initiation in die Idee der verabreichten Arznei. Jede Initiation (lat. initium - einen Anfang machen) öffnet Türen und hebt den Menschen auf eine neue Ebene, auf der er andere Erfahrungsbereiche durchlaufen kann. Man arbeitet damit an der Schaltstelle des Lebens, denn wirkliche Veränderungen entstehen immer nur von innen heraus, und nicht wenn man an äußeren Formen "herumdoktert", wie dies in der allopathischen Verfahrensweise üblich ist. Mit der Homöopathie liegt eine geniale Methode vor, mit der es gelungen ist, essentielle Informationen an Trägersubstanzen zu binden, die dann ihre Wirkung auf einer feinstofflichen Ebene zeigen und den Mensch von innen heraus verändern. Ein System, mit dem auf einem stofflichen Weg Bewußtwerdungsimpulse induziert werden können. Dies kann sich folgendermaßen vollziehen: Leidet beispielsweise ein Mensch an entzündlichen Prozessen, so läßt dies deutlich werden, daß in seinem unbewußten ein aggressiver Anteil (Mars-Prinzip) schlummert, der ihm nicht zugänglich ist, so daß er auf der Symptomebene zu Tage tritt. Die Verabreichung eines homöopathischen Mittels in einer hohen Potenz würde dazu führen, daß das in den Stoff gefallene sich wieder zurück in das Bewußtsein bewegt. Der Homöopath ordnet in diesem Fall die Einnahme eines Phosphors oder eines Apis an, welche beide einen aggressiven Charakter aufweisen und somit der Marsanalogie zugeordnet werden. Diese bewirken, daß sich der Mensch nicht allzu lange nach der Einnahme in Situationen wiederfindet, die in ihm Aggressionen hervorrufen. Plötzlich findet er nur noch Anlässe, über die er sich aufregt. Auf diese Weise wächst in seiner Empfindung eine Wahrnehmung seiner Konfliktbereitschaft heran, die er vorher nicht wahrnehmen konnte, die sich aber in seinem Symptom äußerte. Gleichzeitig mit dem Gewahrwerden der erhöhten Konfliktbereitschaft wird auf der anderen Seite sein Symptom, welches nur der Träger seiner unbewußten Aggression war, überflüssig und ein Heilwerdungsgeschehen vermag sich einzustellen. Auf diese Art und Weise ist ein Verschiebungsprozess in Gang gekommen, der zwar nicht an die direkte Kausalität des homöopathischen Mittels gebunden war, sondern im Keim der Marsanalogie des Menschen wurde durch die Idee des Mittels ein Impuls gesetzt, der eine Verschiebung von der inneren Ebene zur Außenwelt bewirkte. Das Prinzip, an dem der Mensch "krankte“, wurde somit nicht ausgeschaltet und verdrängt, sondern auf eine andere Ebene gehoben, auf der nun eine bewußte Bearbeitung und Konfrontation stattfinden kann. Das Los des Homöopathen ist, daß er oftmals nicht direkt mit den Heilungsprozessen in Zusammenhang gebracht wird, obwohl er durch die gelungene Bestandsaufnahme und die Verabreichung des Mittels an dieser Initiation gewirkt hat. Der Patient beschreibt seinen Krankheitsverlauf dann so, daß er plötzlich in seinem Leben ziemlich involviert gewesen sei, er vor lauter Stress und Streitereien sein Symptom nicht mehr beachtet hätte, und nach einigen Wochen sei es dann von selbst weggegangen. Die reine Symptombearbeitung wird in der Regel an Menschen angewandt, die den metaphysischen Aspekt einer solchen Arbeit nicht kennen, weshalb die Großartigkeit eines solchen Prozesses im Dunklen verborgen bleibt. Trotzdem vermag das System beim Menschen, wenn auch von ihm nicht bewußt wahrgenommen, große Veränderungen zu bewirken. Die symptombezogene Inanspruchnahme von medizinischer oder therapeutischer Hilfe richtet sich an Menschen, die den Status eines Patienten haben (lat. patientis = erleiden, erdulden); Menschen die in einem Abhängigkeitsverhältnis zum Arzt oder Therapeuten stehen, weil sie von Außenstehenden "machen lassen" und ihre Mitverantwortlichkeit an ihrem Zustand nicht kennen. Viele Patienten machen deshalb häufig ihren Arzt für den nicht rechtzeitig einsetzenden Genesungsprozess verantwortlich, wodurch sie signalisieren, daß ihnen ihr eigener Bezug zum Thema nicht bewußt ist, sie somit auch für sich keine Verantwortung übernehmen. Sie glauben, ihr Körper wird in ähnlicher Weise wie ihr Auto in die Werkstatt gebracht. Wenn die Ventile verschlissen sind, müssen neue her und dann läuft die Maschine wieder. Doch wehe, es wurde schlampig gearbeitet, dann wird reklamiert. Wer in diesem Anspruch mit sich umgeht, ist weit entfernt von dem Zusammenhang zwischen Körper, Geist und Seele und wird natürlich aufgrund seiner Unkenntnis auch weiter in Abhängigkeiten jedweder Form bleiben. Welche Konsequenz besitzt die aufgezeigte Betrachtungsweise im Modell der Astrosophie? Das Prinzip des „Similimum“ vermag auch auf einer ganz anderen Ebene zu greifen und zwar dann, wenn der Mensch weder ausgeliefert und krank ist, noch der Hilfe eines Psychologen oder eines Therapeuten bedarf. Dies kann mittels der astrosophischen Bewußtwerdungsarbeit geschehen, denn diese hat nichts mit Heilung und Therapie zu tun und auch nichts mit konkreter Lebenshilfe. Eine solche innere Hinwendung dient all jenen, die an einem befreienden Selbstgestaltungsprozess arbeiten, indem sie an sich wirken, um jene Aspekte in ihrem Leben zu Tage zu fördern, die nicht der Realität ihres Lebensmusters entsprechen. Sie führen die schönste und edelste Arbeit aus, die in alten Mysterienschulen als "Arbeit am rauhen unbehauenen Stein der Persönlichkeit" bezeichnet wurde. Hier setzt eine Arbeit ein, mit der der Mensch sukzessive Bewußtheit und in Folge dessen Struktur und Ordnung in die unterschiedlichsten Lebensbereiche bringt. Im Laufe der Zeit stellt er einen Einklang mit den Gesetzen der eigenen inneren Realität her und benutzt die Erlebensbereiche des Außens als Korrekturelement für die stetige Weggestaltung. Dies ist eine Arbeit für all jene, die freiwillig auf ihrem Lebensweg bestrebt sind, in Einklang mit den Gesetzmäßigkeiten ihres eigenen Geburtsmusters zu gelangen. Diese Arbeit hat in der Entwicklung der eigenen Potenziale einen sehr hohen Stellenwert, denn der Mensch nimmt die Verwandlung und Verantwortung selbst auf sich. Er arbeitet sozusagen im „Vorfeld“ an den sonst oft zwingend einbrechenden Korrekturen des Schicksals, da er bestrebt ist sich mit Bewußtheit seinem Leben zu widmen. Wann immer ein derartiges Bestreben vorliegt, gestalten sich die Verläufe des Lebens ganz anders, weil der Mensch offen und kommunikationsbereit für die transformierenden Wachstumsprozesse ist. Er überantwortet dieses Geschehen nicht dem Schicksal, welches aufgrund des phlegmatischen Verweilens in unveränderten Einstellungen oder Lebenssituationen, mit Transformationsprozessen in Aktion treten muß, um den Menschen aus seiner Statik zu befreien. Durch die Bereitschaft, das Fehlende zu integrieren und die bindenden Lebensituationen zu ergründen, entsteht eine Dynamik, die einem Segeln mit dem Wind gleicht. Denn das Similiprinzip "greift" immer dann, wenn der Mensch bewußt mit den Anteilen in Verbindung tritt, die ihm im Bewußtsein fehlen. Dies geschieht dann nicht mehr ausgelöst durch eine Trägersubstanz, sondern aufgrund einer Bestandsaufnahme aus dem Geburtshoroskop und den verschiedenen Lebensmythen. Dadurch vermag man jene Anteile herauszufiltern, die dem Nativen unbewußt sind, und kann diese in Lernanteile ummünzen. Man fördert somit das in den Stoff des Lebens versunkene wieder zurück in das Bewußtsein. Das Fehlende auf diesem Weg ins Bewußtsein zu heben, ist das Ziel der Arbeit am eigenen Geburtsmuster. In diesem Sinne kann die Auseinandersetzung mit den verborgenen Inhalten eines Geburtsmusters, jene voran skizzierte Mittlungsfunktion übernehmen. Hier gelangt man auf eine weitere Ebene, die den Gesetzmäßigkeiten der geistigen Alchemie entspricht. Nun ist es nicht mehr eine materielle Trägersubstanz, die eine Information transportiert, sondern das eigene Bewußtsein. Eine Bestandsaufnahme der Inhalte aus dem Geburtsmuster führt dazu, daß man sensibel für Gesetzmäßigkeiten des inneren Seelenprinzipes wird. Insbesondere wenn man mit der Kenntnis der unbewußten Inhalte in das "alte Leben" zurückkehrt, um dort im Erleben eine stetige Bestandsaufnahme und Korrektur der Selbstbilder vorzunehmen. Auf diese Weise wird das Leben über die innere Selbstbegegnung hinaus zu einer Instanz, die wie ein steter Tropfen, der den Stein höhlt, Stück für Stück jene Anteile deutlich werden läßt, die dem Menschen im Bewußtsein fehlen. So wandelt sich das gesprochene Wort, das geschaute Bild im Spiegel der Selbstbetrachtung und die damit verbundene authentische Empfindung in Verbindung mit dem eigenen Lebensmythos zur Erkenntnis, die unauslöschlich zum Bestandteil des Bewußtseins wird. Die in den Stoff gefallene Idee steigt als Similimum in die bewußte Wahrnehmung hinein. Herzlichst Randolf M. Schäfer |